鞆の浦を歩いていると、至るところに幕末という時代の足跡が残る。
坂本龍馬、海援隊、三条実美ら五卿...。
路地を曲がれば、今にも彼らが現れる、そんな空気感に溢れている。
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鞆の浦は江戸時代の港湾施設の数々が、今もそのままで残っている全国で唯一の場所である。海辺に出るとまず目を惹くのは、美しく幾何学模様を描く石段だ。
これは「雁木（がんぎ）」と呼ばれる船着き場だ。階段状になっていることで、潮の満ち引きに関係なく船を着けて荷役ができるわけである。雁が飛ぶ様に似ているからこの名前が付けられているのだが、どの辺が似ているのか、ちょっと僕には理解できなかった。
この雁木はよく出来ていて、満潮時は最上段、干潮時は最下段になるように設計されている。雁木の上には船繋ぎ石が並んでいるが、これは明治から昭和にかけて造られたものだという。
港の突端には、鞆の浦の象徴とも言える常夜灯が立っている。常夜灯は港の入口を示す灯台で、現在残っているものは1859年に建てられた。竿柱の南側には「金比羅大権現」、北側には「当初祗園宮」の額が掲げられており、海の守護神に寄進した灯籠ということになっている。
現在は中に電灯が入っていて、夜になると往時の雰囲気を味わうことができるが、昔はニシンの油で灯していたらしい。
港沿いに南に歩いていくと大可島に出るが、そこに長い波止場が見えてくる。石積みの立派なもので「風情があるなぁ」と思っていたら、これも江戸時代に造られたものだと分かった。
鞆の浦はもともと、大可島や明神岬、玉津島といった天然の波戸がある良港として知られていた。ところが大可島まで埋め立ててしまったことで港の海底に土砂が堆積して浅くなり、自然の波戸では台風被害を防ぎ切れなくなってしまったのである。そこで造られたのが、この波止場だ。
まず1791年に現在よりも短い波止場を建造。1810年に当時の鞆奉行だった下宮左門が莫大な予算をかけて、修理と延長を行い、1824年にようやく完成した。ちなみにこの工事を担当したのは工楽松右衛門という事業家・発明家だ。
工楽松右衛門は木綿を使った頒布を発明した人で、択捉や函館にドックの建造なども行った。工楽松右衛門は1812年に亡くなっているので、完成した波止場を見ることはなかったようだ。
波止場の脇には魚の加工工場が建ち並んでいるが、崖の斜面に沿って建っている一軒の家がある。見るとウッドデッキなどもあってモダンな感じも見受けられるが、実はこの建物は江戸時代の船番屋だったところである。
もちろん建物は昭和30年に建て直されたものだが、土台の石垣は創設当時のままだ。船番所は江戸の初めに最初の鞆奉行が造ったと言われ、ここから鞆の浦の港に出入りする船を見守っていたという。
1867年５月26日、一隻の蒸気船が長崎から大阪に向けて航海していた。この船の名前は「いろは丸」。船籍は伊予大洲藩で、それを坂本龍馬率いる海援隊が借り受けて運行していたのである。
夜の23時頃、笠岡市六島付近において長崎に向かっていた紀州の明光丸と衝突。いろは丸は大破して自力航行が不能となり、明光丸に曳航されて鞆の浦へと向かった。だが結局、鞆の浦の南10km付近にある宇治島で沈没した。
龍馬たち海援隊はとりあえず鞆の浦に腰を落ち着けたが、ここから日本初の海難事故の示談が始まるのである。いろは丸は岩崎弥太郎がしきる土佐商会（三菱商会の前進）と土佐藩が積み荷を管理していたが、ミニエー銃など重火器３万6000両あまり、金塊など４万8000両あまりを積んでいたと主張。その賠償を紀伊藩に求めた。
交渉は鞆の浦のいくつかの場所で４日間にわたって行われたと言われるが、この時龍馬は万国公法を持ち出して、自分たちの操船の正当性を主張したという。日本で万国公法による海難審判が行われたのは、この事故が初と言われている。
鞆の浦では海援隊は対潮楼に宿泊したが、この時すでに佐幕派に狙われていた龍馬は、回船問屋を当地で営んでいた升屋清衛門宅の屋根裏に隠れるようにしていたという。
紀伊藩は４日後に交渉を打ち切り、明光丸は長崎に向けて出航してしまった。龍馬は交渉を続けるべく、長崎に戻ったとされている。結局、紀伊藩は土佐藩に８万3500両あまり、現代の金額に換算すると25億円から42億円くらいになる金を賠償することで決着した。だが実際に支払われたのは７万両だったという。
ちなみに2006年に行われたいろは丸の海底調査では、銃器などは発見されなかった。つまり龍馬たちのブラフだった可能性が高い。龍馬はこのわずか６か月後に京都の近江屋で暗殺されてしまった。鞆の浦での４日間の出来事は、龍馬の短い人生のわずかな光と影であったわけである。
幕末からほとんどのその姿を変えていない鞆の浦だが、街角を歩くとき、「もしかすると、この塀の脇を龍馬も歩いたかもしれない」と思うと、特別な感慨が湧いてくるのである。
鞆の浦には、様々な歴史的スポットが点在している。坂本龍馬関係のものだけでなく、「七卿落ち」にまつわる場所もある。七卿落ちとは、薩摩藩と会津藩が1863年に起こした「八月十八日の政変」において失脚した尊皇攘夷派７名の公家たちが、京都を追放されて長州へ落ちていったことを言う。
三条実美など７人の公家たちは、同じく京都を追放された長州藩兵に付き添われて、ここ鞆の浦に滞留した。その時、公家たちが泊まった家が何軒か残っているが、太田家住宅はいま一般に公開されている。太田家住宅は本来、保命酒を造っていた中村家のもので、公家たちはここで保命酒に酔いしれたという。
その向かいにはやはり太田家の別邸である朝宗亭があるが、ここにも七卿の一部が滞在したようである。歴史の時間に習った出来事が、こうしたリアルな建物で再認識できるというのは、実に不思議な感覚である。
鞆の浦で最も大きな神社「沼名前神社」もまた、おもしろい歴史スポットである。この神社が創建されたのは、いまから1800余年前のこと。神功皇后が西国に向かう際に立ち寄られ、この地に社がないことを知った。そこで斎場を造り、海から湧き出た霊石を神璽として、綿津見命を祀ったという。
都に戻る際にも神功皇后は鞆の浦に立ち寄り、弓を射る時に使う武具の「稜威の高鞆（いづのたかとも）」を神前に納めた。このことから、この地が「鞆」と呼ばれるようになったのだという。つまり当地にとってこの神社は、非常に大切なものだということだ。
毎年７月第二日曜日の前夜には「お手火神事」が行われる。これは超ビッグな松明に火を灯し、穢れを払うという祭りだ。大きな火を抱えた町衆が町内を練り歩く様子はさぞダイナミックなのだろう。
境内に古い能舞台がある。この能舞台は実は非常に由緒のあるものだ。桃山時代に豊臣秀吉が伏見城に造らせたもので、戦場に持ち運べるように移動式になっている。秀吉もこの能舞台で舞ったという。
徳川秀忠の時代に初代福山藩主の水野勝成が拝領して福山城に置いたが、三代藩主の水野勝貞が当社に寄進した際に固定式となった。能は江戸をはじめ限られた場所でしか行われることが許されていなかったが、様々な身分の人間が出入りする鞆の浦という場所、そして親藩の福山藩ということもあってか、江戸期と通じてここで能が舞われた。
この能舞台は昭和28年に国の重要文化財に指定されている。この他、神社には能面やそれを収納する箱類などがあるが、これらも秀吉愛用のものだという。意外なものが意外な所に残っているものだ。
地元でリサーチしていたら、山をひとつ越えた隣の集落におもしろそうな場所があるので行ってみることにした。狭い道をジムニーでクネクネと走る。まさにジャストジムニーサイズな道幅である。
15分も走ると、小さな岬の突端にある磐台寺という寺に着く。寺は992年に花山法皇によって創建されたとされる。小さなお寺だが、見るべきものは本堂の奥にある。断崖から綺麗な朱色の階段を登るとあるのが「阿伏兎観音」だ。
阿伏兎観音は1570年から1573年にかけて造られたお堂で、毛利輝元が建てたものである。波しぶきが飛んでくる岬の先に石垣を組み、その上に朱色の美しいお堂が建っているのである。現在は国の重要文化財となっているが、安藤広重の浮世絵や志賀直哉の「暗夜行路」にも出てくるほど、実は有名スポットだったりする。
お堂の中には布で作ったおっぱい絵馬がたくさん奉納されていて、ちょっとギョッとする。世の女性たちが安産と子宝を願って奉納するものだとか。お堂の周りはスリリングな回廊になっていて、海風がとても気持ちいい。
瀬戸内海を航行する船の安全を願って創建されたこの場所は、まさしく鞆の浦を象徴する場所なのではないだろうか。
古代から平安、室町、戦国期、そして江戸期と、長い時間にわたって海路の重要な場所だった鞆の浦。様々な時代の人がこの町を造り、様々な時代が町を彩ってきた。だが平成のこの時代が、この町を変貌させようとしている。
大きな橋は利便性を向上させるだろうが、果たしてあと1000年後の人々が無味な鉄とコンクリートの造形物を見た時、この阿伏兎観音に感じたリスペクトと同じものを感じるだろうか。
まるまる一日、鞆の浦を堪能してきたが、いよいよ中国編もあと１回。次回は話題のあの名城を探検する。
＜文／山崎友貴、写真／山岡和正、山崎友貴＞
